同一視

同一視とは

同一視とは、他人（通常は親）の規範や価値観を取り入れることからなる子どもの人格形成に重要な要素です。

子どもは羨ましい親の最も重要な特徴を取り入れて同一視しようとしますが、それを支えるのが同性のライバルのエロティックでパワフルな特徴です。

加害者との同一視は特殊な同一視の形態です。

トラウマに対処するためのもので、受け身で苦しんでいたのを能動的な反応で打ち消すことが多く、外的な危険から逃れるために、それぞれの人は攻撃者の信念を内面化したり、その行動を真似たりして、攻撃者と同一視するのです。

これは、服従することで加害者に対する恐怖心を軽減させるものです。

同一視の原型は、対象物に対する感情的な愛着です。

これは、前エディプス的な識別です。

《親記事を読む》https://setsinrigaku.com/32.html

同一視のプロセス

同一視とは、欲求不満や剥奪に対する反応として、個人が部分的または全体的に変化しながら、他の対象の一つまたは複数の特性を身につける心理的プロセスのことです。

これらによって生じる緊張や苦悩を和らげるために、緊張や苦悩の原因、すなわちイライラする対象や人物と同一化するのです。

これは主に無意識的なプロセスであり、その主要な形態は、自分自身のアイデンティティと他者のアイデンティティを区別する能力を目的としています（したがって、幼児期、とりわけ母親像との関係に典型的なものである）。

その後、二次的なモダリティが確立され、親の姿との同一化、そして差別化が可能になり、それゆえ自分自身の主体性が構築されます。

また、二次的同一化の過程では、対象との距離を縮めることで、対象との分離を否定することができるため、防衛機制としての価値も獲得しています。

特にフロイトの理論では、エディプス・コンプレックスの根底には同一化のプロセスがあります。

子供は父親を手に入れたい（口唇期の言葉で言えば、「父親を食べたい」）、あるいは父親のようになりたいと願います。

また、防衛機制として理解される同一化の典型例として、喪に服す経験を挙げています。

そこでは、まさに分離と喪失の経験を否定することによって、失われた対象が自我の内的世界に生き続けることができるのです。

一方、アンナ・フロイトは、加害者との同一化という概念を導入し、このプロセスは、苦悩を引き起こす可能性のある外部対象に対して自我が自由に使える最も強力な手段の一つであると主張しています。

異なる文脈（物理的な攻撃、権威による批判、社会的不評）で、攻撃を受けたと感じた主体は、その攻撃源と無意識に同一化して役割を逆転させ、自己防衛する傾向があるのです。

フロイトはまた、この防衛機制が超自我の形成に決定的に寄与していると考えています。

2つの同一視

同一視には以下の2つがあります。

1.自己を他の個人とその特徴や見解と密接に関連付けるプロセス
このプロセスは、さまざまな形をとる。

幼児は母親の一部を感じ、子供は徐々に両親の態度、基準、性格特性を採用し、思春期は仲間集団の特性を取り入れ、成人は特定の職業や政党と同一視する。

同一視は、主に無意識または前意識のレベルで行われる。

2.防衛機制としての同一視
精神分析理論において、対象喪失に伴う不安を軽減するため、あるいは自分と対象との間の敵意を軽減するために、個人が自分の対象の側面を自我の内部に取り込む防衛機制のことをいう。

ヒステリックな同一視

ヒステリックな同一視は両性具有の上に成り立っており、それは別の対象を好む対象に関するものです。

言い換えれば ヒステリックな同一視は、存在の弁証法への回帰ではありません。

一つの例として考えられるのは、嫉妬深い女性です。

ヒステリックな女性は、自分の欲望に嫉妬することがあります。

彼女は、男が女に惹かれることを非難します。

そこには、女性を愛する男性との同一視があります。

他のオブジェクトを愛するドライブオブジェクトと同一視すること、このヒステリックな同一視のプロセスは、エディプス・コンプレックスにも見られます。

母親との同一視は、近親相姦的な欲望を満たすことができるのです。

同一視は、第三者を取り込むのではなく、所有したいという欲求を満たすものです。

ヒステリックな同一視は三角関係を前提にしています。

関連心理学用語

防衛機制

防衛機制とは、その言葉の通り、不快な出来事、態度、感情、信念、言葉、思考から個人を遠ざけるために無意識が作り出した防御手段。